1.- Movimiento Mariano.

Es un Movimiento Mariano (carisma mariano) conforme a la devoción mariana como la entiende la Iglesia Católica y lo han enseñado sobre todo los últimos papas. Por medio de la devoción mariana los miembros de la familia del Oratorio lograrán un acercamiento cada vez mayor a Jesucristo, “único mediador entre Dios y los hombres” (1 Tim 2,5), para que haga en nosotros el milagro de las bodas de Caná: una transformación en verdaderos cristianos de la época actual.
Tomando las palabras del Conc. Vat. II: "Hónrenla todos (a la Virgen) con suma devoción y encomienden su vida apostólica a la solicitud materna de María". Y haciendo consistir la verdadera devoción a María en: "la fe auténtica que nos induce a reconocer la excelencia de la Madre de Dios, que nos impulsa a un amor filial hacia nuestra Madre y a la imitación de sus virtudes.",queremos, por lo tanto conseguir en nuestro movimiento mariano un acercamiento cada vez mayor a Jesucristo "único mediador entre Dios y los hombres",para que haga en nosotros el milagro de Caná, nuestra transformación en verdaderos cristianos de la época actual, y de no quedarnos conformes con un cristianismo de barniz, sino con una evangelización que vaya a la raíz de nuestra cultura. En este ámbito la llamamos, con toda la Iglesia, para que sea más y más "la estrella de la evangelización" en el mundo popular.


2.- Movimiento en torno a una Imagen y un Oratorio.

Es un Movimiento en torno a un Oratorio (carisma oratoriano), pues invocamos a la Santísima Virgen a través de su imagen que llamamos “Madre del Pueblo de Dios” (del pintor italiano Ferruzzi) formando pequeños oratorios. Se trata de crear por todas partes oratorios de la presencia de María, en donde Ella irradie su clima mariano cuidando que el Evangelio nos penetre, conforme nuestra vida diaria y se produzcan frutos de santidad (ver Documento de Puebla n.290), especialmente en los ambientes populares.
La invocamos por intermedio de la imagen "Madre del Pueblo de Dios" (Ferruzzi), en un Oratorio donde esperamos que Ella nos consiga de su Hijo, milagros de gracia. Con esto, a pesar de la opinión contraria de algunos pocos, sabemos que estamos en la fe que siempre ha profesado la Iglesia, como nos enseña el Concilio en el documento sobre la liturgia: "Manténgase firme la práctica de exponer imágenes sagradas a la veneración de los fieles".
Por eso nosotros ponemos nuestro respaldo humano, esforzándonos por educarnos a nosotros mismos (auto educación) en los valores del Evangelio, según la imagen del hombre y la mujer autentificados por la gracia, que irradian un clima mariano en su ambiente social, creando en medio del mundo popular pequeños núcleos de la Iglesia. Esta resulta ser una aplicación de lo que siempre ha enseñado el Magisterio, como nos enseñaron nuestros obispos:"María es verdaderamente Madre de la Iglesia. Marca al pueblo de Dios. Pablo VI hace suya una concisa fórmula de la tradición: "No se puede hablar de la Iglesia si no está presente María". Se trata de una presencia femenina que crea el ambiente familiar, la voluntad de acogida, el amor y el respeto por la vida."

Descubrimos observando cuidadosamente que esto es lo que precisamente se produce en los oratorios populares de María. Ahí queremos estar ayudando a la educación del pueblo, a todo el pueblo con especial opción los pobres. Le pedimos las gracias correspondientes a la evangelización del mundo popular. En especial pedimos las siguientes gracias: 1) acogimiento maternal a los pobres y sencillos para atraerlos al Evangelio de su Hijo. 2) grandes llamadas para cumplir grandes tareas en el sentido del protagonismo popular 3) cambios de vida, como insinúa el texto de las Bodas de Caná 4) eficacia en el envío apostólico, evangelizador y misionero. Fuera de estas gracias, nuestra Madre nos llenará de los dones de su Hijo para equiparnos perfectamente para la Gran Tarea. Se trata de poder cumplir plenamente con lo que han sido las siete piedras fundacionales del Oratorio Mariano.

 

 

 

 

 

 

 

 

3.- Movimiento popular.

Es un Movimiento popular (carisma de la pobreza y apostolado popular), porque el Oratorio Mariano desea que en todo su lenguaje, su expresividad, especialmente los mismos oratorios, estén planteados de tal forma que las clases populares y los más pobres sobre todo se sientan en su propia casa; que el sistema de metas de espiritualidad esté a la altura de los más sencillos para llevarlos a una adhesión personal a Cristo, en un proceso de auténtica liberación. Nuestro método es pedagógico-mariano-popular.

Nuestro Movimiento nació después de Medellín y quisiera ser una forma posible de realizar el anhelo de una educación cristiana del pueblo. "Lejos de quedar tranquila la Iglesia de América Latina, con la idea de que el pueblo en su conjunto posee ya la fe, y de estar satisfecha con la tarea de conservar la fe del pueblo en sus niveles inferiores, débiles y amenazados, se propone y establece seguir la línea de pedagogía pastoral que a) asegure una seria evangelización de las diversas áreas humanas del continente. b) Promueva constantemente una re-conversión y una educación de nuestro pueblo en la fe a niveles cada vez más profundos y maduros..."
Nosotros quisiéramos ayudar a promover al Pueblo con la adhesión personal a Cristo; que da una auténtica liberación a partir de la integridad de los valores cristianos. Creemos que la Iglesia quiere cada vez más ir al conjunto de ese pueblo que es católico por su bautismo, pero que está alejado de Cristo, que no tiene una verdadera adhesión total al Evangelio. Creemos que la mayoría de ese Pueblo que es pobre y marginado, necesita de una liberación. Creemos por la experiencia práctica, que nuestro Oratorio, tal como está enfocado, con sus formas de pobreza popular, es una de las tantas legítimas alternativas de ayudar a liberar con el Evangelio, porque evangelizar constituye la vocación más profunda de la Iglesia. Ella existe con la finalidad de poder evangelizar, de poder llevar la Buena Nueva a los pobres.

4.- Movimiento pedagógico con una practicidad gradativa.

Es un Movimiento pedagógico con una practicidad gradativa (carisma de la odología; de las palabras griegas: “odos”=camino, logia=estudio como búsqueda), en cuanto que los métodos pedagógicos deben poder llegar al pueblo más sencillo en todos sus niveles de edad y cultura, para que sintiéndose en casa, puedan asumir el Evangelio de modo auténtico. Por eso existen en la familia del Oratorio Mariano los llamados grupos marianos de auto educación, destinados a las distintas realidades:
matrimonios, jóvenes, señoras, etc., con un sistema de metas de vida y grados que lleven a la maduración de la fe bajo la luz de la Madre del Pueblo de Dios.
Todo nuestro Movimiento está influido radicalmente por esta practicidad gradativa (odología), en el plano pedagógico particularmente. En la práctica descubrimos que la forma de poder llegar al pueblo sencillo, tenía que ser extraordinariamente práctica y muy gradativa. Si no tomábamos esta postura, el joven, la niña, la señora, el matrimonio, no podían sentirse en casa, que les fuera verdaderamente auténtico el mundo del Evangelio.
Para esto, con la experiencia, han nacido diversos tipos de agrupaciones en nuestro Movimiento, para matrimonios, para jóvenes, para niñas, para señoras. En cada una de estas secciones hay las siguientes formas de esta practicidad gradativa, en sentido ascendente, de menor a mayor compromiso:
a) Grupos marianos:
b) Seleccionados marianos:
c) Comunidad de jefes marianos:

5.- Movimiento buscador de autenticidad.

Es un Movimiento que busca la autenticidad (carisma de la autenticidad), porque la pedagogía del Oratorio Mariano desea llevar a cada persona a su auténtica realización conforme a su vocación en Cristo. Para ello se insistirá en la libertad de compromiso y en el peligro de la masificación en la vida diaria. La máxima autenticidad siempre alcanzar la santidad con la ayuda de la gracia de Dios.
Como nos ha enseñado el C. Vaticano II en Gaudium et Spes: "La verdadera libertad es signo eminente de la imagen divina en el hombre. Dios ha querido dejar al hombre en manos de su propia decisión, para que así busque espontáneamente a su Creador y, adhiriéndose libremente a éste, alcance la plena bienaventurada perfección."
El Oratorio Mariano insiste sistemáticamente en la libertad de sus miembros y los amonesta a evitar la masificación y el arrastramiento de las malas amistades, que impiden el desarrollo de la auténtica libertad. Y los asesores, jefes y pedagogos, trabajan expresamente con el objetivo de educar a la libertad dentro del marco de la autenticidad. Por eso, dos resultantes sistemáticas que conforman este Movimiento del Oratorio Mariano: está basado en la libertad de los educandos y la confianza de los educadores en los educandos, lo más que se pueda dentro de la sana prudencia